ค้นหาข้อมูล
ค้นหาแบบละเอียด
  •   ความเป็นมาและหลักเหตุผล

    เพื่อรวบรวมงานวิจัยทางชาติพันธุ์ที่มีคุณภาพมาสกัดสาระสำคัญในเชิงมานุษยวิทยาและเผยแผ่สาระงานวิจัยแก่นักวิชาการ นักศึกษานักเรียนและผู้สนใจให้เข้าถึงงานวิจัยทางชาติพันธุ์ได้สะดวกรวดเร็วยิ่งขึ้น

  •   กลุ่มชาติพันธุ์และขอบเขตพื้นที่ที่จะสรุปงานวิจัยลงฐานข้อมูล

    ความหมายกลุ่มชาติพันธุ์มีการเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลาต่างๆ กัน ในขั้นแรกนี้โครงการฯ เลือกเก็บเนื้อหา “กลุ่มชาติพันธุ์” ต่างๆ ที่ถูกมองว่าเป็น “ชนกลุ่มน้อย” ของประเทศไทย ฐานข้อมูลจึงไม่มีงานวิจัยที่เกี่ยวกับคนไทยภาคกลาง  ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ภาคเหนือ และภาคใต้ และยังไม่ได้รวมงานวิจัยเกี่ยวกับ “ชาวจีนโพ้นทะเล” ในประเทศไทย ซึ่งได้มีสถาบันวิชาการอื่นรวบรวมไว้แล้ว เช่น สถาบันวิจัยสังคม จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย

    ภาพ-ข้าวห่อ อาหารของปกาเกอะญอ บ้านมอวาคี จ. เชียงใหม่
  •   ฐานข้อมูลจำแนกกลุ่มชาติพันธุ์ตามชื่อเรียกที่คนในใช้เรียกตนเอง ด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้ คือ

    1. ชื่อเรียกที่ “คนอื่น” ใช้มักเป็นชื่อที่มีนัยในทางเหยียดหยาม ทำให้สมาชิกกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ รู้สึกไม่ดี อยากจะใช้ชื่อที่เรียกตนเองมากกว่า ซึ่งคณะทำงานมองว่าน่าจะเป็น “สิทธิพื้นฐาน” ของการเป็นมนุษย์

    2. ชื่อเรียกชาติพันธุ์ของตนเองมีความชัดเจนว่าหมายถึงใคร มีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอย่างไร และตั้งถิ่นฐานอยู่แห่งใดมากกว่าชื่อที่คนอื่นเรียก ซึ่งมักจะมีความหมายเลื่อนลอย ไม่แน่ชัดว่าหมายถึงใคร เช่น คำว่า “ลัวะ” ถูกใช้ในเรียกรวมในกลุ่ม ลเวือะ ลัวะ และปลัง เป็นต้น


    ภาพ-เยาวชนปกาเกอะญอ บ้านมอวาคี จ.เชียงใหม่

  •  

    จากการรวบรวมงานวิจัยในฐานข้อมูลและหลักการจำแนกชื่อเรียกชาติพันธุ์ที่คนในใช้เรียกตนเอง พบว่า ประเทศไทยมีกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่า 62 กลุ่ม


    ภาพ-สุภาษิตปกาเกอะญอ
  •   การจำแนกกลุ่มชนมีลักษณะพิเศษกว่าการจำแนกสรรพสิ่งอื่นๆ

    เพราะกลุ่มชนต่างๆ มีความรู้สึกนึกคิดและภาษาที่จะแสดงออกมาได้ว่า “คิดหรือรู้สึกว่าตัวเองเป็นใคร” ซึ่งการจำแนกตนเองนี้ อาจแตกต่างไปจากที่คนนอกจำแนกให้ ในการศึกษาเรื่องนี้นักมานุษยวิทยาจึงต้องเพิ่มมุมมองเรื่องจิตสำนึกและชื่อเรียกตัวเองของคนในกลุ่มชาติพันธุ์ 


    ภาพ-สลากย้อม งานบุญของยอง จ.ลำพูน
  •   มโนทัศน์ความหมายกลุ่มชาติพันธุ์มีการเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลาต่างๆ กัน

    ในช่วงทศวรรษของ 2490-2510 ในสาขาวิชามานุษยวิทยา “กลุ่มชาติพันธุ์” คือ กลุ่มชนที่มีวัฒนธรรมเฉพาะแตกต่างจากกลุ่มชนอื่นๆ ซึ่งมักจะเป็นการกำหนดในเชิงวัตถุวิสัย โดยนักมานุษยวิทยาซึ่งสนใจในเรื่องมนุษย์และวัฒนธรรม

    แต่ความหมายของ “กลุ่มชาติพันธุ์” ในช่วงหลังทศวรรษ 
    2510 ได้เน้นไปที่จิตสำนึกในการจำแนกชาติพันธุ์บนพื้นฐานของความแตกต่างทางวัฒนธรรมโดยตัวสมาชิกชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มเป็นสำคัญ... (อ่านเพิ่มใน เกี่ยวกับโครงการ/คู่มือการใช้)



    ภาพ-หาดราไวย์ จ.ภูเก็ต บ้านของอูรักลาโว้ย
  •   สนุก

    วิชาคอมพิวเตอร์ของนักเรียน
    ปกาเกอะญอ  อ. แม่ลาน้อย
    จ. แม่ฮ่องสอน


    ภาพโดย อาทิตย์    ทองดุศรี

  •   ข้าวไร่

    ผลิตผลจากไร่หมุนเวียน
    ของชาวโผล่ว (กะเหรี่ยงโปว์)   
    ต. ไล่โว่    อ.สังขละบุรี  
    จ. กาญจนบุรี

  •   ด้าย

    แม่บ้านปกาเกอะญอ
    เตรียมด้ายทอผ้า
    หินลาดใน  จ. เชียงราย

    ภาพโดย เพ็ญรุ่ง สุริยกานต์
  •   ถั่วเน่า

    อาหารและเครื่องปรุงหลัก
    ของคนไต(ไทใหญ่)
    จ.แม่ฮ่องสอน

     ภาพโดย เพ็ญรุ่ง สุริยกานต์
  •   ผู้หญิง

    โผล่ว(กะเหรี่ยงโปว์)
    บ้านไล่โว่ 
    อ.สังขละบุรี
    จ. กาญจนบุรี

    ภาพโดย ศรยุทธ เอี่ยมเอื้อยุทธ
  •   บุญ

    ประเพณีบุญข้าวใหม่
    ชาวโผล่ว    ต. ไล่โว่
    อ.สังขละบุรี  จ.กาญจนบุรี

    ภาพโดยศรยุทธ  เอี่ยมเอื้อยุทธ

  •   ปอยส่างลอง แม่ฮ่องสอน

    บรรพชาสามเณร
    งานบุญยิ่งใหญ่ของคนไต
    จ.แม่ฮ่องสอน

    ภาพโดยเบญจพล วรรณถนอม
  •   ปอยส่างลอง

    บรรพชาสามเณร
    งานบุญยิ่งใหญ่ของคนไต
    จ.แม่ฮ่องสอน

    ภาพโดย เบญจพล  วรรณถนอม
  •   อลอง

    จากพุทธประวัติ เจ้าชายสิทธัตถะ
    ทรงละทิ้งทรัพย์ศฤงคารเข้าสู่
    ร่มกาสาวพัสตร์เพื่อแสวงหา
    มรรคผลนิพพาน


    ภาพโดย  ดอกรัก  พยัคศรี

  •   สามเณร

    จากส่างลองสู่สามเณร
    บวชเรียนพระธรรมภาคฤดูร้อน

    ภาพโดยเบญจพล วรรณถนอม
  •   พระพาราละแข่ง วัดหัวเวียง จ. แม่ฮ่องสอน

    หล่อจำลองจาก “พระมหามุนี” 
    ณ เมืองมัณฑะเลย์ ประเทศพม่า
    ชาวแม่ฮ่องสอนถือว่าเป็นพระพุทธรูป
    คู่บ้านคู่เมืององค์หนึ่ง

    ภาพโดยเบญจพล วรรณถนอม

  •   เมตตา

    จิตรกรรมพุทธประวัติศิลปะไต
    วัดจองคำ-จองกลาง
    จ. แม่ฮ่องสอน
  •   วัดจองคำ-จองกลาง จ. แม่ฮ่องสอน


    เสมือนสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม
    เมืองไตแม่ฮ่องสอน

    ภาพโดยเบญจพล วรรณถนอม
  •   ใส

    ม้งวัยเยาว์ ณ บ้านกิ่วกาญจน์
    ต. ริมโขง อ. เชียงของ
    จ. เชียงราย
  •   ยิ้ม

    แม้ชาวเลจะประสบปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัย
    พื้นที่ทำประมง  แต่ด้วยความหวัง....
    ทำให้วันนี้ยังยิ้มได้

    ภาพโดยเบญจพล วรรณถนอม
  •   ผสมผสาน

    อาภรณ์ผสานผสมระหว่างผ้าทอปกาเกอญอกับเสื้อยืดจากสังคมเมือง
    บ้านแม่ลาน้อย จ. แม่ฮ่องสอน
    ภาพโดย อาทิตย์ ทองดุศรี
  •   เกาะหลีเป๊ะ จ. สตูล

    แผนที่ในเกาะหลีเป๊ะ 
    ถิ่นเดิมของชาวเลที่ ณ วันนี้
    ถูกโอบล้อมด้วยรีสอร์ทการท่องเที่ยว
  •   ตะวันรุ่งที่ไล่โว่ จ. กาญจนบุรี

    ไล่โว่ หรือที่แปลเป็นภาษาไทยว่า ผาหินแดง เป็นชุมชนคนโผล่งที่แวดล้อมด้วยขุนเขาและผืนป่า 
    อาณาเขตของตำบลไล่โว่เป็นส่วนหนึ่งของป่าทุ่งใหญ่นเรศวรแถบอำเภอสังขละบุรี จังหวัดกาญจนบุรี 

    ภาพโดย ศรยุทธ เอี่ยมเอื้อยุทธ
  •   การแข่งขันยิงหน้าไม้ของอาข่า

    การแข่งขันยิงหน้าไม้ในเทศกาลโล้ชิงช้าของอาข่า ในวันที่ 13 กันยายน 2554 ที่บ้านสามแยกอีก้อ อ.แม่ฟ้าหลวง จ.เชียงราย
 
  Princess Maha Chakri Sirindhorn Anthropology Centre
Ethnic Groups Research Database
Sorted by date | title

   Record

 
Subject ลาหู่ บทบาทหน้าที่ผู้ใหญ่ ความพึงพอใจ จังหวัดเชียงราย ภาคเหนือ ประเทศไทย
Author กาญจนา จันทร์หอมสกุล
Title ความพึงพอใจของชนเผ่าลาหู่แดงต่อบทบาทหน้าที่ผู้ใหญ่บ้าน: กรณีศึกษาบ้านจะบูสี หมู่ 5 ตำบลแม่สลองนอก อำเภอแม่ฟ้าหลวง จังหวัดเชียงราย
Document Type วิทยานิพนธ์ Original Language of Text -
Ethnic Identity ลาหู่ ลาฮู, Language and Linguistic Affiliations -
Location of
Documents
ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร 
[เอกสารฉบับเต็ม]
Total Pages 32 Year 2548
Source มหาวิทยาลัยนเรศวร
Abstract

การศึกษาความพึงพอใจของชนเผ่าลาหู่แดงต่อบทบาทผู้ใหญ่บ้าน มีจุดมุ่งหมายเพื่อ การศึกษาความพึงพอใจของชนเผ่าลาหู่แดงต่อบทบาทผู้ใหญ่บ้านเพื่อนำไปเป็นแนวทางในการดำเนินงานพัฒนาชุมชนให้มีประสิทธิภาพมากขึ้น ผลการศึกษาพบว่า บทบาทด้านการปกครองของผู้ใหญ่บ้านหมู่ 5 ตำบลแม่สลองนอก อำเภอแม่ฟ้าหลวง จังหวัดเชียงรายอยู่ในระดับมาก บทบาทการส่งเสริมประเพณีภายในหมู่บ้าน พบว่าผู้ตอบแบบสอบถามมีความพึงพอใจในด้านการพัฒนาส่งเสริมในระดับปานกลาง และบทบาทด้านการพัฒนา พบว่าผู้ตอบแบบสอบถามมีความพึงพอใจต่อบทบาทการพัฒนาของผู้ใหญ่บ้านหมู่ 5 ตำบลแม่สลองนอก อำเภอแม่ฟ้าหลวง จังหวัดเชียงรายอยู่ในระดับมาก

Focus

การศึกษาความพึงพอใจของชนเผ่าลาหู่แดงต่อบทบาทผู้ใหญ่บ้านเพื่อนำเอาไปเป็นแนวทางในการดำเนินงานพัฒนาชุมชนให้มีประสิทธิภาพมากขึ้น โดยที่กรณีศึกษาที่หมู่บ้านจะบูสี หมู่ 5 ตำบลแม่สลองนอก อำเภอแม่ฟ้าหลวง จังหวัดเชียงราย โดยกลุ่มตัวอย่างมีจำนวน 40 คน โดยใช้เครื่องมือในการเก็บรวบรวมข้อมูลโดยแบบสอบถาม

Theoretical Issues

สำรวจความพึงพอใจโดยใช้เครื่องมือแบบสอบถามต่อชาวบ้านที่มีต่อผู้ใหญ่บ้าน   

Ethnic Group in the Focus

Language and Linguistic Affiliations

Study Period (Data Collection)

2547-2548  

History of the Group and Community

Settlement Pattern

Demography

Economy

Social Organization

Political Organization

บทบาทด้านการปกครองของผู้ใหญ่บ้าน พบว่าผู้ตอบแบบสอบถามมีความพึงพอใจในด้านบทบาทของผู้ใหญ่บ้านทางด้านการปกครองอยู่ในระดับมาก โดยผู้ตอบแบบสอบถามมองว่าผู้ใหญ่บ้านมีส่วนช่วยชาวบ้านในด้านการดูแลทุกข์ภัย รักษาความสงบ ประสานและแจ้งข่าวจากองค์กรปกครอง มีการเรียกประชุมอย่างสม่ำเสมอภายในหมู่บ้าน ผู้ตอบแบบสอบถามยังพึงพอใจที่ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทด้านทะเบียนและบริการประชาชนและมีส่วนรักษาความปลอดภัยให้กับทรัพย์สิน-ชีวิตของชาวบ้าน ซึ่งผู้ตอบแบบสอบถามมีความพึงพอใจต่อบทบาทด้านการปกครองของผู้ใหญ่บ้านมาก เพราะมองว่าผู้ใหญ่บ้านมีส่วนช่วยในด้านการประสานงานและบริการที่ดีต่อชาวบ้านซึ่งผู้ตอบแบบสอบถามมองว่าผู้ใหญ่บ้านเหมือนตัวแทนของทางราชการที่มีส่วนช่วยในด้านการประสานระหว่างหน่วยงานราชการกับชาวบ้าน (หน้า, 23)

Belief System

ส่วนทางด้านการส่งเสริมประเพณีของหมู่บ้าน ผู้ตอบแบบสอบถามมีความพึงพอใจต่อบทบาททางด้านประเพณีภายในชุมชนของผู้ใหญ่บ้านในระดับปานกลาง ซึ่งมองว่าบทบาทด้านประเพณีของผู้ใหญ่บ้านยังอยู่ในระดับที่ไม่มากเพราะในด้านความเข้าใจทางด้านประเพณีของหมู่บ้านที่ผู้ใหญ่บ้านยังอาจจะยังไม่เข้าใจเท่าที่ควรและทางด้านศาสนาที่แตกต่างกันของชาวบ้านกับผู้ใหญ่บ้านอาจทำให้ผู้ใหญ่บ้านอาจไม่เข้าใจประเพณีบางอย่างในหมู่บ้าน จึงทำให้ผู้ตอบแบบสอบถามมีความพึงพอใจต่อบทบาททางด้านการส่งเสริมประเพณีของผู้ใหญ่บ้านอยู่ในระดับไม่ดีมากแต่ก็มีการส่งเสริม (หน้า, 24)

Education and Socialization

บทบาทด้านการศึกษา พบว่าผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่มีความพึงพอใจในบทบาทพัฒนาการศึกษาที่มีในหมู่บ้าน ผู้ตอบแบบสอบถามมีความพึงพอใจในด้านบทบาททางด้านการศึกษาของผู้ใหญ่บ้านในระดับมาก เพราะผู้ใหญ่บ้านมีการให้จัดสร้างศูนย์พัฒนาเด็กเล็กในหมู่บ้านเพื่อเป็นการพัฒนาการศึกษาให้แก่เด็กในหมู่บ้าน ผู้ใหญ่บ้านยังได้มีการจัดอบรมให้แก่เยาวชนภายในชุมนในหมู่บ้านในเรื่องที่มีประโยชน์ซึ่งผู้ตอบแบบสอบถามก็เห็นด้วยกับการจัดการด้านการศึกษาของผู้ใหญ่ มีส่วนช่วยตั้งกองทุนเพื่อเด็กยากจนภายในหมู่บ้าน เพื่อเป็นการช่วยพัฒนาการศึกษาให้แก่เยาวชนภายในหมู่บ้าน ซึ่งผู้ตอบแบบสอบถามมีความพึงพอใจต่อบทบาททางด้านการส่งเสริมและพัฒนาทางด้านการศึกษาของผู้ใหญ่ที่มีให้กับหมู่บ้าน (หน้า, 23)

Health and Medicine

Art and Crafts (including Clothing Costume)

Folklore

Ethnicity (Ethnic Identity, Boundaries and Ethnic Relation)

Social Cultural and Identity Change

บทบาทด้านการพัฒนา พบว่าผู้ตอบแบบสอบถามมีความพึงพอใจต่อบทบาทการพัฒนาของผู้ใหญ่บ้านอยู่ในระดับมาก โดยที่ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่มองว่าผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทในด้านการพัฒนาหมู่บ้านให้เป็นไปตามทิศทางที่ดีขึ้น ส่วนในการพัฒนาหมู่บ้าน ส่งเสริมอาชีพให้แก่ชาวบ้านและส่งเสริมด้านปศุสัตว์โดยการส่งเสริมการเลี้ยงไก่ หมูภายในครัวเรือนเพื่อเป็นอาหารภายในครอบครัวและเหลือเพื่อจำหน่ายหารายได้ให้ครอบครัว มีการพัฒนาภูมิปัญญาของชาวบ้านมีการส่งเสริมงานฝีมือของชาวบ้านและผู้ใหญ่บ้านยังมีบทบาทด้านการสร้างสาธารณูปโภคภายในหมู่บ้านมีการจัดสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกภายในชุมชนเช่น  การเทคอนกรีตบางส่วนของถนนที่เข้าหมู่บ้านเพื่อการเดินทางในบางจุดที่ยากลำบากให้มีความสะดวกมากขึ้นและการของบประมาณเพื่อใช้ในการติดตั้งไฟฟ้าภายในหมู่บ้าน โดยที่ผู้ใหญ่บ้านมีการพัฒนาสาธารณูปโภคภายในหมู่บ้าน ซึ่งผู้ตอบแบบสอบถามมีความพึงพอใจต่อบทบาททั้งด้านการพัฒนาหมู่บ้านของผู้ใหญ่บ้านมากเพราะส่งเสริมให้หมู่บ้านเกิดการพัฒนา (หน้า, 24)

Critic Issues

Other Issues

Google Map

Map/Illustration

ตาราง
        จากผลการวิเคราะห์ข้อมูลพื้นฐานทั่วไปของผู้ตอบแบบสอบถามจำแนกตามเพศ (หน้า,12)
        จากผลการวิเคราะห์ข้อมูลพื้นฐานทั่วไปของผู้ตอบแบบสอบถามจำแนกตามอายุ (หน้า, 12)
        จากผลการวิเคราะห์ข้อมูลพื้นฐานทั่วไปของผู้ตอบแบบสอบถามจำแนกตามสถานภาพ (หน้า, 13)
        จากผลการวิเคราะห์ข้อมูลพื้นฐานทั่วไปของผู้ตอบแบบสอบถามผู้ใหญ่บ้านมีส่วนช่วยในกิจกรรมต่างๆ ภายในของหมู่บ้าน (หน้า, 14)
        ผู้ใหญ่บ้านดูแลทุกข์ภัยของชาวบ้านในหมู่บ้าน (หน้า, 14)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทในการรักษาความสงบในหมู่บ้าน (หน้า, 15)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทด้านประสานงานกับองค์กรปกครอง (หน้า, 15)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทด้านแจ้งข่าวจากองค์กรปกครอง (หน้า, 16)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทด้านเรียกประชุมภายในหมู่บ้าน (หน้า, 16)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทด้านการทะเบียนและบริการประชาชน (หน้า, 17)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทด้านรักษาความปลอดภัยทรัพย์สิน-ชีวิต (หน้า, 17)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทด้านจัดสร้างศูนย์พัฒนาเด็กเล็กในหมู่บ้าน (หน้า, 18)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทจัดอบรมเยาวชนในหมู่บ้าน (หน้า, 18)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทตั้งกองทุนเพื่อเด็กยากจน (หน้า, 19)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทด้านการส่งเสริมอาชีพชาวบ้านในหมู่บ้าน (หน้า, 19)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทการส่งเสริมประเพณีในหมู่บ้าน (หน้า, 20)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทในการพัฒนาในหมู่บ้าน (หน้า, 20)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทด้านการส่งเสริมอาชีพชาวบ้านในหมู่บ้าน (หน้า, 21)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทด้านการส่งเสริมด้านปศุสัตว์ (หน้า, 21)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทด้านส่งเสริมภูมิปัญญาชาวบ้าน (หน้า, 22)
        ผู้ใหญ่บ้านมีบทบาทการสร้างสาธารณูปโภคในหมู่บ้าน (หน้า, 22)

Text Analyst เอกรินทร์ พึ่งประชา Date of Report 07 มิ.ย 2562
TAG ลาหู่, บทบาทหน้าที่ผู้ใหญ่, ความพึงพอใจ, จังหวัดเชียงราย, ภาคเหนือ, ประเทศไทย, Translator -
 
 

 

ฐานข้อมูลอื่นๆของศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร
  ฐานข้อมูลพิพิธภัณฑ์ท้องถิ่นในประเทศไทย
จารึกในประเทศไทย
จดหมายเหตุทางมานุษยวิทยา
แหล่งโบราณคดีที่สำคัญในประเทศไทย
หนังสือเก่าชาวสยาม
ภาพยนตร์ชาติพันธุ์
ข่าวมานุษยวิทยา
ICH Learning Resources
ฐานข้อมูลเอกสารโบราณภูมิภาคตะวันตกในประเทศไทย
ฐานข้อมูลประเพณีท้องถิ่นในประเทศไทย
ฐานข้อมูลสังคม - วัฒนธรรมเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
เมนูหลักภายในเว็บไซต์
  หน้าหลัก
งานวิจัยชาติพันธุ์ในประเทศไทย
บทความชาติพันธุ์
ข่าวชาติพันธุ์
เครือข่ายชาติพันธุ์
เกี่ยวกับเรา
เมนูหลักภายในเว็บไซต์
  ข้อมูลโครงการ
ทีมงาน
ติดต่อเรา
ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร
ช่วยเหลือ
  กฏกติกาและมารยาท
แบบสอบถาม
คำถามที่พบบ่อย


ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน) เลขที่ 20 ถนนบรมราชชนนี เขตตลิ่งชัน กรุงเทพฯ 10170 
Tel. +66 2 8809429 | Fax. +66 2 8809332 | E-mail. webmaster@sac.or.th 
สงวนลิขสิทธิ์ พ.ศ. 2549    |   เงื่อนไขและข้อตกลง