กล่าวถึงการสำรวจงานวรรณกรรม ภาพยนตร์ สื่อ และวัฒนธรรมที่สะท้อนภาพของชาวมุสลิมในเอเชียใต้หลังจากเหตุการณ์ 9/11 เพื่อสะท้อนการตีความและประสบการณ์ของศิลปินในฐานะชาวมุสลิมในเอเซียใต้และที่อื่นๆ ในแง่ของศาสนาและอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม และวาทกรรมทางสังคมโลก
 

กล่าวถึงประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมอย่างในประเทศอินโดนีเซีย และประเทศมาเลเซีย ชึ่งสะท้อนเหตุการณ์และเรื่องราวที่เกิดขึ้นในสองประเทศนี้ในมิติของการเมือง การประทะกันของความเชื่อของคนกลุ่มใหญ่และคนกลุ่มน้อย ความสัมพันธ์กับศาสนาอื่นๆ เช่น ศาสนาคริสต์ ศาสนาพุทธ หรือความเชื่อของชาวพื้นเมือง
 

กล่าวถึงอัตลักษณ์ทางการเมือง และสิ่งท้าทายของสังคมการเมืองต่อศาสนาและพหุวัฒนธรรม ผ่านการสำรวจบทสนทนา การปรองดอง ไมตรี และการแก้ไขความขัดแย้ง รวมทั้งการตีความที่หลากหลายของผู้มีส่วนร่วมทางสังคมที่แตกต่างกันต่อความท้าทายของข้อขัดแย้ง วัฒนธรรมและศาสนา ซึ่งส่งผลดีในการต่อรองของสังคมพหุวัฒนธรรม
 

กล่าวถึงพื้นที่ และการตั้งถิ่นฐานของชาวมุสลิมในจังหวัดเชียงใหม่ ที่มีชุมชนมุสลิมปากีสถาน และชุมชนมุสลิมยูนานอาศัยอยู่ร่วมกัน แม้ว่าจะมีโครงสร้างการปกครองโดยรัฐไทยในพื้นที่ดังกล่าว การแสดงออกซึ่งอัตลักษณ์ของชาวมุสลิมไม่ได้เกิดจากแรงกดดันโดยรัฐเช่นเดียวกับสามจังหวัดชายแดนใต้ แต่เป็นความขัดแย้งภายในจากความต้องการปฏิรูปและการรวมกลุ่มของชุมชนมุสลิม จึงทำให้การอยู่ร่วมกันของชาวไทยพุทธ และชาวมุสลิมสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสันติ
 

กล่าวถึงบทบาททางการเมืองของอิสลามที่เผชิญกับบริบทของประเทศต่างๆในเอเซียตะวันออกเฉียงใต้ โดยเป็นการสรุป และสะท้อนทั้งเรื่องราวที่น่าประทับใจ การกดขี่ และความอดกลั้นต่างๆที่อาจสอดคล้องและขัดกับอำนาจทางสังคมการเมืองของชาตินั้นๆ อาทิ มาเลเซีย อินโดนีเซีย และพื้นที่อื่นๆที่มีชาวมุสลิมเป็นประชากรส่วนน้อยของประเทศ เช่น ไทย ฟิลิปปินส์ และสิงคโปร์