คลังความรู้ด้านมานุษยวิทยา จำนวน 108,982 ข้อมูล ที่สามารถ ค้นคว้า สร้างสรรค์ เรียนรู้ ได้ด้วยตนเอง
สามารถค้นคว้าข้อมูลด้านมานุษยวิทยาและวัฒนธรรมจากฐานข้อมูล ทรัพยากรห้องสมุด และข้อมูลที่คุณร่วมสร้างสรรค์ได้ในช่องค้นหาเดียว
ร่วมสร้างสรรค์ คอนเทนต์ คอลเล็กชัน และชุดการเรียนรู้ ผ่านทรัพยากรที่คุณเลือกจัดสรรขึ้นมาเองเพื่อแบ่งปันการเรียนรู้ให้กับเพื่อนๆ
แบ่งปันข้อมูลที่คุณสนใจได้หลากหลายช่องทาง เพียงกดปุ่มแชร์แล้วเลือกช่องทางที่ต้องการได้เลย
เรียนรู้ร่วมกันผ่านกิจกรรมการเรียนรู้และหลักสูตรได้ทุกที่ทุกเวลา และเปลี่ยนการเรียนรู้ให้เป็นเรื่องสนุกด้วย Collaboraition Tools
“เนื้อหาของ โยดะยา-ยาซะวีง เกิดจากการปรุงผสานองค์ความรู้ร่วมกันระหว่าง ‘ข้อมูลจากเอกสาร’ อันเปรียบได้กับ ‘รสแท้ของอาหาร’ คือ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ผสานเข้ากับ ‘ข้อมูลจากความทรงจํา’ อันเปรียมได้กับ ‘เครื่องเทศชูรสชาติ’ คือ นิทานวีรกษัตริย์กับเรื่องเล่าอันผิดเพี้ยน”
จุดตั้งต้นของเควียร์ศึกษาเริ่มจาก "ความรู้สึกที่ไร้กฎเกณฑ์" "อารมณ์ที่ท้าทายระเบียบแบบแผน" เควียร์ศึกษาจะไม่ทำให้อารมณ์ความรู้สึกถูกจัดระเบียบให้เป็นหมวดหมู่ แต่จะปล่อยให้อารมณ์เคลื่อนไปตามจินตนาการ ผู้เขียนขอเรียกว่า "จินตนารมณ์" (มาจากสองค่ารวมกันคือ "จินต" แปลว่าการคิดคำนึง I และคำว่า “อารมณ์" แปลว่า ความรู้สึกทางใจที่เปลี่ยนไปตามสิ่งกระตุ้น) ความหมายของคำนี้จึงหมายถึง ความรู้สึกจากการคิดคำนึงที่ตอบสนองสิ่งต่างๆ ซึ่งมีความหมายใกล้เคียงกับคำภาษาอังกฤษ "sensibilities" ความรู้สึกที่อยู่นอกกฎเทณฑ์คือสิ่งที่ Susan Sontag (1964) เคยอธิบายไว้ว่า "ความรู้สึก" อะไรก็ตามที่ถูกจัดเป็นระเบียบ สิ่งนั้นจะมิใช่ความรู้สึกอีกต่อไป
เป้าหมายของผู้เขียนคือการทำความเข้าใจ “หนังสือธรรมะ” ในฐานะสินค้าในระบบพุทธพาณิชย์ ที่มีพลวัตตามการขยายตัวของตลาด ตั้งแต่หลังการปฏิวัติ 2475 จนถึงความตึงเครียดทางสังคมการเมืองช่วงรัฐประหาร 2549 ว่าได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในสังคมไทย
เข้าใจความหลากหลายทางข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรม
ผ่านบริการยอดนิยมทางศูนย์มานุษยวิทยา
