หนังสือเล่มนี้มีการเก็บรวมรวบลักษณะการแต่งกายของกลุ่มชนเผ่าพื้นเมืองในประเทศไทย เพื่อแสดงถึงความหลากหลายทางวัฒนธรรมของแต่ละกลุ่มตามการแต่งกายที่แตกต่างกัน ลวดลายและสีของเครื่องแต่งกายเป็นสิ่งที่สามารถจำแนกลักษณะเฉพาะของกลุ่ม ตามโทนสีของเสื้อผ้า ลวดลายการปัก อาทิ ชาวกะเลิงในประเทศไทยสวมเสื้อที่ทำจากผ้าฝ้ายทอมือย้อมสีครามผู้หญิงจะมีผ้าสไบทำจากผ้าฝ้ายสีขาวนุ่มผ้าซิ่นที่มีลวดลายที่เป็นเอกลักษณ์ เช่น มัดหมี่ย้อมคราม ลายนาคขอ นาคน้อย เป็นต้น มีการแต่งกายเพื่อไปร่วมพิธีที่สำคัญต่าง ๆ เช่น งานเลี้ยงผีปู่ตา งานเลี้ยงผีหมอเหยา เป็นต้น ผู้ชายของนุ่งกางเกงขายาวทรงกระบอกและมัดเอวด้วยผ้าขาวม้าลายสีขาวสลับดำ ผู้หญิงจะมีการมัดผมด้วยผ้าสีขาว และสวมใส่เครื่องประดับ คือ สร้อยลูกปัดสีขาว ตุ้มหู กำไลแขน

กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับวิถีชีวิต ลักษณะ รูปร่าง ความเชื่อ พิธีกรรม ภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งในประเทศไทย ตระกูลภาษาไท-กะได เรียกว่า "กลุ่มชาติพันธุ์กะเลิง" ซึ่งในอดีตนักสำรวจชาวฝรั่งเศสระบุว่า พบกลุ่มชาติพันธุ์นี้อาศัยอยู่ไม่ไกลจากเมืองแง่อานในเวียดนาม ลุ่มแม่น้ำตะโปน และบนดินแดนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโขง และในปัจจุบันได้อพยพมาตั้งถิ่นฐานอยู่บริเวณเทือกเขาภูพานในจังหวัดสกลนคร จังหวัดนครพนม และจังหวัดมุกดาหาร ชาวกะเลิงมีวิถีชีวิตที่เรียบง่ายไม่ต่างจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ คือ มีการเก็บอาหารจากป่ามาปรุงอาหาร ทำไร่นา หาสมุนไพร และชาวกะเลิงมีความเชื่อ และพิธีกรรมที่เกี่ยวกับผี คือ พิธีเหยา ผีฟ้า และผีน้ำ 

เรื่องราวที่นำมาเสนอในสารานุกรมกลุ่มชาติพันธุ์ในประเทศไทยฉบับนี้ ได้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับชาติพันธุ์กะเลิง 1 ใน 8 กลุ่มชาติพันธุ์ที่ได้ดำเนินการวิจัยจากหลายพื้นที่ในเขตภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทยนำเสนอเรื่อราวของชาวกะเลิงผ่านสารานุกรมฉบับนี้ ชื่อเรียกขานว่า “ข่าเลิง” หรือ “ข้าเลิง” มีความหมายในเชิงดูแคลน ในเอกสารทางราชการจึงเรียกแทนว่า “ไทยกะเลิง” เพื่อสื่อว่ากลุ่มชาติพันธุ์ทุกกลุ่มในดินแดนสยามว่าเป็นคนไทย เรื่องราวของชาวกะเลิงโดยตรงไม่ค่อยปรากฏในเอกสารหลักของไทย แต่มีปรากฏในวรรณกรรมของชาวลาวอีสาน คือเรื่องย่าสอนหลาน และนอกจากนี้ในสารานุกรมยังในข้อมูลเกี่ยวกับชาวกะเลิงในด้านอื่น ๆ   อาทิ ประวัติความเป็นมา จำนวนประชากร ที่อยู่อาศัย ภาษา การแต่งกาย ศาสนา ความเชื่อ ประเพณี และพิธีกรรม เป็นต้น  
 

หนังสือสกลนครเล่มนี้ได้นำเสนอประวัติของจังหวัดสกลนครในด้านต่างๆ เช่น ความเป็นมา ตราประจำจังหวัดและคำขวัญ สภาพภูมิประเทศภูมิอากาศ การปกครองประชากรและการเมือง การศึกษา ศาสนา สาธารณูปโภคและการบริการ สภาพเศรษฐกิจและอาชีพ รวมถึงขนบธรรมเนียมประเพณีตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน โดยเฉพาะในช่วงรัชกาลที่ 3 – 5 ได้มีการปราบกบฎเจ้าอนุวงศ์เวียงจันทน์ทำให้ผู้คนจากฝั่งลาวอพยพเข้ามาที่ประเทศไทยเพิ่ม ดังนั้นประชากรชาวสกลนครนอกจากจะมีชาวไทยอีสานดั้งเดิม ในแถบอำเภอเมืองสกลนคร อำเภอพรรณานิคม และอำเภอวาริชภูมิยังมีชาวไทยเผ่าอื่นๆที่เข้ามาตั้งบ้านเรือนอยู่ด้วยเช่น กะเลิง ย้อ โย้ย จนเกิดเป็นการผสมผสานของวัฒนธรรมเดิมกับวัฒนธรรมของชนเผ่าที่โยกย้ายเข้ามาตั้งถิ่นฐานที่อยู่ควบคู่กันมาจนถึงปัจจุบัน

ของดีเมืองสกลเป็นหนึ่งในโครงการวิจัยสังคม – วัฒนธรรมอีสานลำดับที่ 14 สกลนครเป็นแหล่งชุมชนใหญ่ทั้งยุคก่อนประวัติศาสตร์และสมัยประวัติศาสตร์ ประกอบไปด้วยหลักฐานทางประวัติศาสตร์มากมาย เช่น ภาพเขียนสี โลหะสัมฤทธิ์ ภาชนะดินเผาลายเขียนสี แต่เมื่อเข้าสู่ยุคประวัติศาสตร์ สกลนครจึงกลายเป็นแหล่งชุมชนที่มีวัฒนธรรมความเชื่อตามแบบขอม และพุทธศาสนาแบบมหายาน นอกจากนั้นยังมีกลุ่มชนที่อพยพเคลื่อนย้ายถิ่นฐานมาจากประเทศลาวและเวียดนามทำให้เกิดคติความเชื่อจากกลุ่มชนหลายๆกลุ่มที่มีอิทธิพลต่อสถาปัตยกรรมจนเกิดเป็นศิลปะที่ผสมผสานกับความเชื่อของท้องถิ่นเดิม ยกตัวอย่างเช่นกลุ่มชนชาวกะเลิ้ง ซึ่งความเชื่อในด้านศาสนา วัฒนธรรมและประเพณีการรักษาโดยใช้หมอเหยาหรือหมอผีมาปัดเป่าสิ่งชั่วร้าย ตลอดจนการสร้างบ้านเรือนล้วนแล้วแต่มีความเชื่ออยู่ในงานสถาปัตยกรรมและในพิธีกรรมทั้งสิ้น