An Ancient Chinese Blood test for Proving Parentage. พิมพ์ อีเมล
เขียนโดย Francis H. Giles.   

GILES, FRANCIS H. AN ANCIENT CHINESE BLOOD-TEST FOR PROVING PARENTAGE. VOL.30 (pt. 1) 1938. p.29-33.

 

                                        AN ANCIENT CHINESE BLOOD TEST FOR PROVING PARENTAGE.

                                                                                      By Francis H. Giles.

 

                                             The    reign   of the   Emperor  Jin -  tchong,  of  the   Sung    dynasty,
                              covered    the    period   from A.   D.  1023  to 1063,  although   it  would    seem
                              that  a    lady   in    the    palace,    either    the   Emperor  's    mother    or    step-
                             mother,  wielded    power    for    the    first   ten  years   of   the   reign.   Imperial
                             Commissioners     were   appointed   and   required   to   travel   throughout the
                             provinces   for   the   purpose   of   hearing   and  redressing   the grievances of
                             the   people.   The   work   of    these    commissioners  not   only  brought them
                             in   contact   with   people   of  all  classes,  but   required   a   careful  and    just
                             examination   of   the   acts   and   doings   of   the  provincial   officials  from the
                             highest    to   the   lowest.     Members    of   the     Imperial     family    were   not
                             exempt    from   the   scrutiny   of   these  commissioners.   When   these    men
                             were    possessed    by    the    high   qualities    of fearlessness,    justice   and
                             probity,    which     actuated     them   in    redressing   wrongs,   the   results   of
                             their    work    were    most    beneficial,    and     helped    largely   to   make   the
                             people   revere   and   honour t  he    Emperor.   When    any    of t   hese     men
                             lacked    the    qualities    mentioned,   and    were  moved  by desire for gain or
                            self-  aggrandisement,   then   they   failed   in   then -  office  ;  the hardships of
                            the   people   were   enhanced,    and   the   name  of the   Emperor   became  a
                            byword     throughout     the     land.  In    those   provinces   where    the     Gover-
                            nors   and   those   in   authority   were   good   men, the   people   were    happy.
                            But   many   of    these    commissioners,  and   many  of  the provincial officials
                            were  men  in  whom   self - interest  came  first.  It  would    seem    that   many
                            of   the   imperial   commissioners  did   not    carry   out   the    work    entrusted
                            to   them   in    accordance      with   the    wishes     of    their   Imperia   l master.
                            There    was    one    among   them,   however,possessed by a strong sense of
                            duty,  in   fact   so   strong   that   he could  not   be   moved from    the   path    of
                            justice.   This    man   was   Pao   Leng  Tu   (  เปาเล่งถู ) . He   knew   nought   of

 

 

                                                                                        30

                                                                             FRANCIS H. GILES

 

                            wrong   ;   he   was   the    embodiment   of   good.   He  possessed a sense of
                            justice   beyond   the   ordinary,   and   was   also   in   a   high   degree  psychic.
                            Pao   Leng    Tu    was    a   seer,   and   relied   on   his  marvellous   powers of
                            intuition     and     insight   to     help    him    in    unravelling    the   most intricate
                            and   obscure    cases.   The   name   Pao   Leng   Tu   is   revered to-day, some
                            900     years     after      his    death,      throughout     the     length    and   breadth
                            of   China.

                                              The   work  of   Pao   Leng  Tu  was  of   such a high character  that
                            many   of   his   more   important   decisions   have  been   collected   and  pub-
                            lished,   by   Chinese   scholars.   I   happened ,  two    months  ago,   to   come
                            across    a   collection   of   some    of    these    decisions.    I   r ead them   and
                            became     much    interested,   for   they   showed   that   Pao   Leng   Tu feared
                            nought,   and   was   prepared   to   sacrifice   his   life   on   his  ideal  of justice.

 

                       In   Cases   Nos.   53    and   62   reference   is    made   to    a  Chinese   blood
                            test,   for   proving   parentage.   In   fact,   in    Case    No.   53,    Pao    Leng  Tu
                            ordered   the    exhumation   of   a    corpse    in    order    to   apply     the   blood
                            test,   and   prove   a   point   of   disputed    parentage.  I  became  much    inter-
                            ested,  the  more   so   as   I    knew   that   Professor  Landsteiner,   of    Vienna,
                            had   in    1901    proved that the    blood    of the   human   ace is   divided    into
                            four    groups.    By    using    the    methods    of    Professor   Landsteiner   and
                            other   scientists   who   followed   him,   it   was   possible to   prove,   provided
                            one   knew   the   blood   group   of   the   mother    and   child,   to   which  group
                            the   father   belonged.   Marriages   between    parents    of    the   same   blood
                            group     always   produce   children   of that   group,,   and  marriages  between
                            parents   belonging   to   different   blood   groups    produce    children   belong-
                             ing   to    either    the   father's    or    the  mother's  blood group. This   grouping
                            of    the    blood   by   Professor    Landsteiner   is  of paramount  importance  in
                            cases   of   blood   transfusion,   for   it   seems  that   in   such  cases the blood
                             aken   from   one   person   and   put into   another  mustbelong  to  tho    same
                             gioup.   These   blood   groups   are   intact   and   are   not   affected   by    race,
                            colour,      or   climate.  I  have  been   told    that    the    blood    groups    of    the
                            gorilla     and  chimpanzee   are   the   same   as   in   human   beings . Now, let
                             me get back to Pao Leng Tu. The facts recorded in Case No. 53
                             are as follows :—

                                          In    the   city   of   Tang   Kia   there   lived   a   man   named  Eng Kien
                           possessed   of   great   wealth.   Eng   Kien   was   a    man     of    kindly    nature.
                           He    was    always     helping    others,    and    therefore    the    people   had the
                           greatest   affection    for    him .  He   had   one  daughter ,   named    Sui    Nung,
                           but   no   son.   The   daughter   was   married   t o    leng    Kheng.    When   Eng

 

 

                                                                                           31

                                                                AN ANCIENT CHINESE BLOOD TEST

 

 

                            Kien  was   78   years   of   age,   his  son - in - law   became so convinced that
                            lie  would   succeed   to   the   great   wealth   of  his  fathe r- in - law, that when
                            in    his   cups  he    would    boast   about  it  to   his    companions.   This   talk
                            came   to   the   ears   of    Eng   Kien,   when   he  was   80 years of age, and it
                            so   annoyed   him   that   he    decided   to    attempt   to    frustrate   the   ambi-
                            tions   of   his   son  -  in -  law ,   by   taking  unto  himself  a  new   wife in order
                            to  obtain  a  son.  The  old   man  was  successful .   A son   was   given    birth
                            to   in   due   course   by   the   new   wife.  This    son was  given  the  name  of
                            Eng   Leng   Chong.   When   this   son   was  born   to  Eng  Kien,   his  son- in-
                            law  became  much  perturbed,  and  showed   this i n   his   manners   to   his
                            father -  in -  law.   The  old   man , in   order  to   prevent  trouble,  told  his  son-
                             in-  law  not  to  be  upset,  for  he  would   enjoy   the  property   on   his  death.
                            When   Eng   Kien   died,   the   son - in - law   came   into   possession   of  the
                            estate   and   administered    it.    When    Eng    Leng    Chong    arrived   at  the
                            age   of   20,    he   demanded   the   return   of  his  father's   estate   from  leng
                            Kheng.   The   latter   refused   and   a   case    was   brought    by    Eng    Leng
                            Chong    in     the     district     Court     claiming  his    father ' s    property.   leng
                            Kheng  contested  the  claim  of   Eng   Leng   Chong,  stating   that   Eng Leng
                           Chong   was   not   the   son   of   Eng   Kien, and  that  Eng Kien  had not made
                           a   will    in   his    favour.   The     district     Court    accepted     the    evidence of
                           leng   Kheng   as   final,   and   dismissed the  suit. Eng   Leng Chong  brought
                           his   case   before   Pao   Leng   Tu,   who   sent   for  leng   Kheng.   The l  atter
                           having made a statement similar to that made before the district
                           Court,   Pao  Leng  Tu  decided  the  case   thus :

                                              According to Chinese law the status of male and female children
                            is   different.   If   a   girl   is   married   into   a   new   family,   that  is  the  family
                            of her  husband,  it  absorbs  her  and  she  can  no   longer   serve   her father
                            and  mother.   In  the   case   of  a   son,   however,  he   lives   with   his   father,
                            serves  his   father   and   mother,   and   is   thus   entitled  to  the  property   of
                            his   father   and   mother.   If   a   son   who   has   received   the  estate  of  his
                            father   and   mother,   desires   to   give   a  portion  to  a  sister,  because they
                            were   born   to   the   same   parents,   there   could  be  no  objection.  Should
                           a   daughter,   although   married,   continue   to   live   with   her   parents   who
                            had   no   son,    then   such  daughter   would  be  entitled   to the estate of her
                            father   and   mother.   Where    there   are   several    daughters   but   no   son,
                            the   daughters    who   live    with   their    parents   and    serve   them,   would
                            be   entitled   to    the    estate.    In   a    case    where    there   are    both  sons
                            and   daughters,   all    living    with    their    parents    at    the    time     of   their
                            parents'   death,   such   children   would   be   entitled   to   the   estate   in  the

 

 

                                                                                      32

                                                                            FRANCIS H. GILES

 

                          following     shares.   The    sons   would    receive     two   -  thirds    ;    and    the
                           aughters   one  -  third.   When   there   are  only   a  son  and  a   daughter,  and
                           this  son   is   a   minor   at   the   time   o  f the death of the parent, the daughter
                          shall   administer   the   estate   till   the   son   attains his   majority,   when    the
                          estate   must   be   handed   over   to   him.   As   this provision   applied   to   the
                          property   of   Eng   Kien,   claimed   by   leng   Kheng,  Pao    Leng    Tu  ordered
                          leng     Kheng    to   hand    over    the    whole   of    the  property   to    Eng  Leng
                          Chong.   When   leng   Kheng   heard   this   decision,  he   said   that   it   was in
                          accord   with   the   law   and   justice,   but   he   would raise   another   point   to
                          contest    the     claim.     This    point    was    that    Eng Kien    having    reached
                          the   age   of   80   when   Eng   Leng   Chong   was born,   all   people   felt   that
                          this      child     could     not     be    his    son .  Pao  Leng    Tu    replied    that the
                          ancients    held   that   a   man   of   80   years   of age   could   have   a  child, for
                          males   were   different   in   this   matter    from  females.    But,   he    added,   if
                          you   still   doubt   whether   Eng    Leng   Chong   is a true   son    of    Eng   Kien,
                          then   I   will    order    that    the   c orpse   of     Eng   Kien    be     exhumed    and
                          apply   the   blood   test.   Pao   Leng   Tu explained   that   the  blood  test would
                          prove   parentage,   for   if   a  reputed     son     cut     his    finger     and   allowed
                         drops    of    blood    to   fall    on   the   bones   of   a  reputed   father,  and   if   the
                          two   were   really   father   and   son,   then   the blood  which   had  fallen on the
                          bone   would   soak   into,   and   be  absorbed  by   the   bone;   but  if   the    two
                          persons   were   not   father   and   son,  then   the   blood   would   run     off   the
                          bone,   leaving   no  trace.

                                     Thereupon   Pao   Leng   Tu   ordered   that   the    body   be    exhumed.
                          The      blood     test     was    applied,  and   it was thereby proved that Eng Leng
                          Chong   was   a   true    son    of    Eng    Kien.  leng    Kheng    was    ordered   to
                           hand  the  property   over   to   Eng   Leng   Chong.

                                     Case No. 62 is different in its subject matter from No. 53.

                                     In   Case   No.   62   three   Buddhist    priests,  who   had   established
                           themselves   near   a   pass   over   a   mountain,  murdered an  official and his
                           wife   with   their   servants   when   travelling    over  this    hill   on    transfer   to
                           a   new   district.    The   three    priests    seized    the  daughter    named   Simi
                           and   compelled   her   to   pander   to   their   lecherous desires.   They   forced
                           the   gir  l to   shave   her   head   and   to   dress   i   the   garb   of   a   Buddhist
                           priest.   As   there   was   a   shortage  of food   in   the    district  , the    party   of
                           four    moved    from    place   to    place  begging   alms.    After    the    girl   had
                           been   in   the   company   of   these  three rascals  for  six   months, they  came
                           to   the   town   where   it   so.   happened   Pao   Len    Tu    was    in  residence.
                           During   the   night   Pao    Leng   Tu    dreamt that     he    saw  a    melon  plant

 

 

                                                                                            33

                                                                    AN ANCIENT CHINESE BLOOD TEST

 

 

                            with   four   fruits.   When   he   woke    up   he   had    occasion   to    go   about
                            his    business,   and   on    the   way    met three   Buddhist    priests   begging
                            alms.   One   of   these   men   had   a   head    shaped    like    a    melon.  This
                            sight    brought   to   memory   the  dream,   and   when   Pao   Leng  Tu arrived
                            at   the   place   where   he   was  staying,   he   sent  some  of his men to bring
                            the   three   priests   before   him.  When    they     appeared,     Pao    Leng   Tu
                            examined   them,   and   they   admitted that   there   was    a    fourth   member
                            of   their    party,   who   had   remained  at   the   inn . Pao   Leng   Tu   sent  for
                            this  fourth     priest.   On     arrival     Pao     Leng   Tu     suspected     tha   t this
                            person   was a   woman.  When  she  sat  down she began to cry and begged
                            Pao    Leng   Tu   to redress   the    wrongs   which   she   had  suffered   at the
                            hands   of   the   three   wretches  masquerading   as   priests. Pao  Leng   Tu,
                             having   obtained  confessions  of   their   guilt   from  the   men, ordered them
                             to   be   beheaded.   Simi   was  told   to   return t o her   relations.    This   she
                             did,   and   in   due   course   marrieda   new   husband,   her former husband
                             having   been   murdered   at   the  same  time   as  her  parents   by the three
                             wretches   who   had   seized   and  il  l-treated   her. Many   years   later  when
                             her   son   by   the     new   marriage was   travelling   to   take   up   an   official
                             position  , he    travelled  with   his  mother  by  the   same   route   as   Sim i' s
                             parents   had   travelled before.  When  Simi  came  to  the    mountain    pass
                             she    recognized    the   place   as  being  the spot  where   her   parents   had
                            been   murdered.   She   searched   for  their remains   and   found   the bones
                            of   two   persons.  In   order  to ascertain  whether   the    bones    were   those
                            of   her   father   and   mother   she   used the   blood  test   described i n Case
                            No.   53.   The   bones   absorbed   the  blood  of Simi   and     thereby    parent-
                           age   was   proved.

 

                                             As  the Chinese  hold that  bone is a product of the blood, it would
                           appear   that   the   basic   idea  of   the  Chinese     that     parentage    can    be
                           proved    by     blood  -  test is not  so  very  different   from   the  modern scienti-
                           fic    theory    in   this   matter.   The   Chinese  feel  that    if   the    two    persons
                           to   whom    the   blood  -  test is applied   are   of   the  same blood group, then
                           their    blood    would    unite.  The    contrary  is   the   case    when  they belong
                           to    different   groups   ;   for   we   know   that, in   the transfusion  of blood,  the
                           blood   of   the   donor  must  beof  the same group   as  that  of t  he   recipient,
                           otherwise    the    blood   of    the    two   persons   wil  not    unite.   Blood   of   a
                           different     group,     if transfused,  brings      about     ill       effects,    somewhat
                           analogous    to   the   Chinese idea   that    the    bone   will   refuse   to   absorb
                           such    blood.



 



 

 

 

ดาวน์โหลดเอกสาร
FileคำอธิบายFile sizeDownloadsLast modified
Download this file (vol 30 pt 1 page 29-33.pdf)vol 30 pt 1 page 29-33.pdf 616 Kb14609/20/10 14:57
 

ค้นหา

สถิติผู้เข้าชมเว็บไซต์

mod_vvisit_counterผู้เข้าชมวันนี้336
mod_vvisit_counterผู้เข้าชมเดือนนี้18821
mod_vvisit_counterผู้เข้าชมเดือนที่แล้ว22645
mod_vvisit_counterผู้เข้าชมทั้งหมด1981145

We have: 17 guests, 2 bots online
IP ของคุณ: 52.3.228.47
วันนี้: ๒๘ ก.ย. ๒๕๖๓